-
上，又整理研究了另外的319件梵夹式藏文写经。从写经的流传、问世年代到每件写经的题名、首题尾题、外观、杂写等都作了详细的考录，希望对学术界有所裨益。
[关键词] 甘肃省图书馆；敦煌写经；藏文文献...
曾雪梅 张延清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195188.html
-
儒家的纲常伦理，扰乱世道人心。对此，宗杲不能不有所回应。
宗杲指出，佛教并非要人离开现实社会去求证悟，而是要人以超越之心来对待人生的一切。在《示张太尉》的信中，宗杲引用后秦僧肇的《宝藏论》说：“...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
言智术得之哉!盖圣贤以来，而以德服人，与心悦诚服之验检，此可见，可谓盛矣!登斯祠者，见桐民之心与桐侯之政，其有所感也夫!公名于阶，号和斋，曲周世家，学有渊源，通于世务，燕冀多奇伟倜傥之士，公其尤也。其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
-
和始起两大类。本有种子指“无始来”先天本来就有的种子；始起种子指后天由于前七识的现行熏习而有的种子，故又名“习所成种”。法相唯识宗认为，这两类种子都需要熏习，即使是本有种子，也要经过熏习才能不断地有所...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
?惟是隐贤，芝华玉渊，宅者如仙。比有檀越，请完其阙，筑屋周列。嗟若替陵，将衰而荣，将沉而升，物有所待，如暗遇灯。千载之来，匪吕弗兴，否将思泰，如谷有声。一日必葺，匪远弗成。长江未竭，高山未平，垂千百龄...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
-
中国佛性论对于人性善恶的看法总体上也是肯定“心性本净”、“人性本善”。佛教关于人性善恶的看法，与传统儒家所谈的世俗伦理意义上的善恶又有所区别，其所谓善恶，...摒弃感官及世俗的思考规则，超越一般的逻辑顺序，通过调控心理意识，直契人心本源和宇宙实相。总体而言，在佛教中，决断曰智，简择曰慧，或知俗谛曰智，照真谛曰慧，两者有所不同而又紧密相连。而在实际的使用中，智与...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
-
有可能。但是，佛法有所以为佛法的特质，就是再怎么变，佛法的特质不要丧失。就是缘起、无我，不能把“无我”变成“有我”。还有“慈悲”等观念，这些都是很重要的。如果重点的、部分的过分发达，有的偏重于修证，有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
-
三年韬光，了彻菩提。千日期满之后，巡抚曹申吉率文武宰官居士千馀人，共造法衣法被，迎请出关。赤松得诸檀越护法，乃结制传戒；期满解制，遂发愿纵情山水，另辟驻锡胜地，虽猿猱虎豹之处，亦敢有所不辞。
...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
叛乱寺庙的民主改革先于未叛寺庙的民主改革，农区寺庙的民主改革又先于牧区寺庙的民主改革。在组织形式、工作方法、改革内容、善后工作等方面均有所不同。
1959年3月30日，西藏工委、西藏军区联合组成...
克珠群佩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
-
梵箧装的册页。[9]由于卷册装池屡易，此图不免有所脱漏，尊像的次序也时有倒置。有鉴于此，乾隆皇帝曾命丁观鹏以张胜温（梵像卷）的第一和第三段为本，另绘〈蛮王礼佛图〉一卷；以〈梵像卷〉的第二段为基，再作〈...但是滇人仍有惟忠禅师“建法滇中”之说。
至于《滇释记》所言，买顺禅师曾和天皇道悟（七四八-八０七年）、南泉普愿（七四八-八三二年）和百丈怀海（七二０-八一四年）这几位禅师有所接躅，由于资料有限，...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html